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光绪元宝,大清铜币二十文的常见普版(户部以外的)有哪些
大清铜币当制钱二十文户部光绪元宝除外还有:丙午年广东省造中心“粤”大清铜币户部当制钱二十文光绪年造;福建官局造光绪元宝每枚当制钱二十文;江苏省造光绪元宝每元当制钱二十文(红铜,黄铜);丙午年江苏省造中心“苏”大清铜币户部当制钱二十文光绪年造(红铜,黄铜)丙午年大清铜币中心“淮”当制钱二十文光绪元宝;江南省造甲辰年光绪元宝每元当制钱二十文;丙午年大清铜币中心“甯”户部当制钱二十文光绪年造(红铜,黄铜);丙午年大清铜币中心“鄂”户部当制钱二十文光绪年造;安徽省造光绪元宝每元当制钱二十文;丙午年大清铜币中心“皖”户部当制钱二十文光绪年造;北洋造光绪元宝当制钱二十文;丙午年大清铜币中心“直”户部当制钱二十文光绪年造;吉林省造光绪元宝每元当制钱二十个(红铜,黄铜)、吉林省造光绪元宝当二十;己酉大清铜币中心“吉”当制钱二十文宣统年造;浙江省造光绪元宝当二十;丙午年大清铜币中心“浙”户部当制钱二十文光绪年造;四川官局造光绪元宝每元当制钱二十文(红铜,黄铜);四川省光绪元宝当二十(红铜,黄铜);丙午年大清铜币中心“川”户部当制钱二十文光绪年造;己酉年大清铜币中心“川”度支部当制钱二十文宣统年造(红铜,黄铜);癸卯年奉天省造光绪元宝当制钱二十文;乙已年奉天省造光绪元宝当制钱二十文;甲辰年奉天省造光绪元宝当制钱二十文;乙已年大清铜币中心“奉”户部当制钱二十文光绪年造;丁未年大清铜币中心“奉”当制钱二十文光绪元宝;己酉年大清铜币中心“奉”当制钱二十文宣统年造;己酉年大清铜币中心“汴”当制钱二十文宣统年造;户部光绪元宝当制钱二十文;乙已年大清铜币当制钱二十文光绪元宝;丙午年大清铜币当制钱二十文;丁未年大清铜币当制钱二十文;己酉年大清铜币当制钱二十文宣统年造;丙午年大清铜币中心“云”当制钱二十文户部光绪年造;丙午年大清铜币中心“滇”当制钱二十文户部光绪元宝(红铜?黄铜);丙午年大清铜币中心“滇川”当制钱二十文户部光绪年造。
有老师熟悉铜元版别术语的吗
河南铜元始铸于光绪三十年。是年,河南巡抚陈夔龙奏准在开封设铜元局。光绪三十二年,开封铜元局改名为度支部造币汴厂,至光绪三十三年,月造额达48 万枚。后清政府限制铸额,规定河南月造铜元30 万枚。至光绪三十四年二月,河南造币厂共造十文铜元2. 3 亿枚。
民国初年,控制河南的军阀督抚为支付巨额的军政开支,铜元铸造数额骤增。民国二十年( 1931) ,河南铜元局改名机器制造局,至民国二十二年秋,因铜源断绝,造币机构被撤销。
清朝末年,河南主要铸造面值十文的铜元。光绪三十四年,造有一文小面额铜币,但数额很小。清末河南十文铜元,有光绪元宝和大清铜币两种。光绪元宝铜元具有浓厚的地方色彩,币面中央采用太极图,太极图有阳刻、阴刻、直刻、横刻等多种; 背面分别为水龙和云龙两种龙纹图案。大清铜币按部颁模式铸造,面中心有一“汴”字,有“丙午”、“丁未”、“戊申”十文, “己酉”二十文、十文、五文和二文, “辛亥”十文等。另有一种宣统年间的“己酉” “汴”字一文币,但仅为样币。河南“己酉”大清铜币是清代地方所铸同一纪年的铜元中面额最多的一种, “辛亥”十文“大清铜币”则为河南所独有。
民国时期河南所造铜元主要是中华民国双旗铜币,基本图案是: 正面分别为嘉禾图案和“中华民国”以及纪值文字,背面为交叉双旗图案,面值有十文、二十文、五十文、一百文、二百文等。民国二十年,河南曾造五十文和百文两种面值的党徽铜币,但铸造量较少,存世不多。此外,民国时期,河南还造过面值五百文的镀锡样币。
民国时期河南铸造的铜元,在中国铜元中具有显著的特色,其面额种类之多,花纹图案之繁,反映了当时河南执政者的更迭和政局的动荡。河南铜元图案设计,具有浓厚的传统文化意义与突出的政治色彩。本文主要通过对河南铜元关于太极图、菊花图的设计来对河南铜元图案设计所表述的这些意义略作探讨。
一河南铜元“光绪元宝”的太极图案
河南“光绪元宝”铜元铸于光绪三十年至宣统元年( 1904 ~ 1909) 。正面有“河南省造”、“光绪元宝”、“当制钱十文”等铭文,中有太极图。背有“H0 - NAN” ( 河南) 、“TEN CASH” ( 十文) 等文,中有龙图。龙图分水龙、旱龙、八星水龙、大清龙等。
清代,以龙图为铜元的主要图案的情形十分普遍,但以太极图为铜元的图案,则显得少见而具有鲜明的地方特色。
清代,自广州仿香港“香港一仙”铜币铸造铜元后,各省相继纷纷效仿,河南是铸造铜元较晚的省份之一。在模仿他省铜元样式铸造河南铜元时,为突出河南铜元的地方特色,设计者使用了中国传统文化中具有十分重要意义的太极图。太极图有周敦颐太极图、先天太极图( 天地自然之图,俗称阴阳鱼图) 、古太极八卦图( 先天太极图带八卦符号) 、来知德太极图、清端木国瑚太极图等。今常见的为先天太极图和古太极八卦图,阴阳鱼“太极图”,有“先天图”、“河图”、“古太极图”等称。
太极图与道教有关。道教是我国的主要宗教之一,其思想渊源于伏羲、周公、孔子创立的《易经》。伏羲造八卦,周文王创六十四卦,孔子为易经作《易传》,对中华文化产生有深远的影响。春秋时期,曾任周守藏室柱下史,在王都洛阳长达30 余年的老子,通过对大量图书文献的整理,谙熟掌故礼仪、为政之道和天地自然之变,后老子写成了5000 余言的《道德经》,首创了具有朴素辩证法思想与唯物主义的道家学说。后来,道教尊奉老子为始祖,奉《道德经》为经典。
道教的第一所国家级道观位于河南洛阳老城西北隅4 公里北邙山翠云峰的上清宫,相传为太上老君炼丹之处。唐干封元年( 666) ,追尊老子为太上玄元皇帝,开元二十九年( 741) 诏令两京诸州置庙祭祀,因而上清宫又叫玄元皇帝庙,后人又追尊老子为太上老君,所以也称老君庙。金元时期上清宫已废,后多次重修。上清宫南边和邙山岭下,有玉清、下清二宫。
太昊伏羲氏是中国远古传说时代的历史人物,距今约8000 至6000 年。汉代以来,太昊伏羲氏便被称为“百王先”,为“三皇五帝之首”,被尊为中华民族的人文始祖。
河南省淮阳县传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和安葬之地,县城以北的蔡河边,有太昊陵。道教发源于河南,最受道教尊崇的开山祖帝伏羲氏建都治天下于河南。河南省鹿邑县是道教的始祖老子的故里和道家修士陈抟的出生地,自古被称作“道德真源”。
河南在中国道教产生和发展中所具有的独特地位、道教及道家在中国传统文化中所具有的重要作用与影响,足可作为历史文化浑厚的一种象征。因此,相对他省铸造铜元较晚的河南,用阴阳鱼太极图作为铜元的主要图案之一,一方面反映了河南在中国历史文化中独特的地位,另一方面又折射出铸造者落人之后的一种在精神文化上的自尊。这与当时流行的“中学为体,西学为用”的思想是一脉相承的。
自货币产生以来,所有货币上的图案纹饰、文字等,均反映着当时铸造者的意愿、思想和意识,以及与其相关的政治经济文化背景。如果说近代中国铸币所采用的龙的图案是中国、清朝和中国文化的象征的话,那么,透过河南铜元上所用的太极图,大概可窥见到当时河南的政治经济文化面貌的一斑。河南铸造的光绪元宝铜元的太极图,有横阴阴太极、横阴阳太极、竖阴太极、反阴太极、横大阳太极、横小阳太极、竖阳太极、斜阳太极等多种图形 。以不同的太极图、钱文书写、花饰和不同的龙图来区分,河南光绪元宝铜元的版别十分复杂。
中国铜元上使用太极图案,并非仅见于河南铜元。1911 年10 月辛亥革命爆发后,江西的革命党人于九江和南昌发动起义。为纪念、宣传“辛亥革命”,江西造币厂把当时铸行的“辛亥大清铜币”改铸为“辛亥大汉铜币”。该币正面中铸阴文“赣”字,环铸“大汉铜币”及珠圈,上铸“江西省造”,下铸“当制钱十文”,两侧左“辛”右“亥”。背面边缘环铸有9 颗大星,环内环铸9 颗小星,正中为太极图。钱币学界称此图为18 星图。18 星图是当时革命军的军旗图案,18 颗星象征当时我国长城以南汉族传统疆域的18 个省。该币为红铜质,是当时最早体现革命政权的铸币,因铸时短,铸额少,故传世极少。根据同盟会的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的纲领,以及该币“大汉铜币”的币名、18 星图来看,其使用太极图的用意,当为以之来象征汉民族源远流长的文化,具有排满兴汉之意味,与河南铜元铸太极图的用意,颇有不同。
在河南光绪元宝铜元使用太极图之前,我国已出现使用太极图的机制币。光绪十年( 1884) 吉林省继上海( 咸丰六年,1855 年,“上海银饼”) 后,始用从国外购置的机器铸造银元,光绪二十四年( 1898) ,吉林机器局改为银元局,自光绪二十六年( 1900) 至二十九年( 1903) 铸造的光绪元宝库平七分二厘、三分六厘、七钱二分、三钱六分、一钱四分四厘等多种银币上,铸有不同图案的太极图。光绪三十年后,吉林铸造的银币图案,则不再使用太极图。是年,河南省开始铸造有太极图的光绪元宝铜元。吉林是清的龙兴之地,在清朝中,具有特殊的地位,河南是中国黄河文明的主要发祥地之一,对中国文化的发展曾具有举足轻重的作用,二者在中国封建王朝即将退出历史舞台之际,先后使用中国传统文化中具有代表意义的图案标志,其寓意令人深思。
以机器制造技术取代浇铸币技术,在中国铸币史中,具有十分重大的意义。由于中国是使用铜铸币历史最长的国家,更由于中国使用2000 余年的方孔圆钱,是以文字、币形而非以图饰为图案的,故对机制铜元图案的研究,具有特别的意义。
第三版纸币现在值多少钱在有吉林省地方粮票一市斤的值多少钱
第三版纸币,是1960年至1972年之间陆续发行的第三套人民币,这套人民币发行有:
一角,二角,五角,一元,二元,五元,十元七种面值,1960年版的枣红一角纸币,流通一年后因票面人群走向问题,国家宣布只收不付,而后发行1962年版的背绿一角和赭色一角,背绿一角流通几年后,有提出和绿色二角容易搞混,对此也宣布只收不付,赭色一角继续流通,枣红,背绿一角先后于1967年和1972年退出流通领域,为保证一角纸币的流通,又发行了红三冠号,红两冠号,蓝三冠号,蓝二冠号一角纸币,一元,两元各有两种版别,古币五星水印和实心五星水印,前者价高,尤其是二元古币水印价更高,第三套人民币早已退出流通领域,流通时间长达38年之久。
你的这枚一角蓝三冠号纸币,品相不错,但是存世量大价格不高,约二十元左右,红三冠二角纸币价格约五十元左右。
吉林省地方粮票一市斤,是1975年版,它是国家计划经济的产物,存世量要比一角和两角人民币纸币大的多,所以价不高,本省的居民手里基本上都存有几张,价格约一至两元左右,以上的回答有误,望见谅谢谢。
祖传宣统三年大清银元壹圆曲须龙现在值多少钱
宣统三年大清银币价格:宣统三年大清银币 壹角 无 300元 宣统三年大清银币 贰角 无 1000元 宣统三年大清银币 伍角 无 5000元 宣统三年大清银币 壹圆 R后无点 1300元 宣统三年大清银币 壹圆 R后有点 1300元 宣统三年大清银币 壹圆 阳文签字版 宣统三年大清银币 壹圆 阴文签字版 -- 宣统三年大清银币 壹圆 短须龙 18000元 宣统三年大清银币 壹圆 长须龙 10000元 宣统三年大清银币 壹圆 长须龙 异边花 10000元 宣统三年大清银币 壹圆 大尾龙 8000元 宣统三年大清银币 壹圆 反龙 8000元
请帮忙看下这两个钱币有收藏价值吗
谢邀你好题主,图片上的这两枚钱币一枚是篆书光绪十年吉林官局制,另一枚是江南省造光绪元宝一钱四分四厘壬寅纪年,先说光绪十年这枚,真币光绪十年的十字和左边林字几乎同样长,篆书林字横上头短下身长,另一枚江南光绪壬寅纪年,真币光字最后一笔竖弯钩起笔与光字中竖几乎成直线,另外纪年壬字中横长,我对这两枚钱币无论什么材质(可能是拍照的关系)有疑问,以上回答有误见谅谢谢。
这一枚铜元有价值吗
这枚中心闽字户部丙午大清铜币十文品相差,价格不高。
闽字大清铜币是清光绪三十二年至宣统元年(1906一1909),福建省依照户部颁布铜元旧模,改铸新币,中心闽字大清铜币,以丙午,己酉纪年,在这里只讲丙午纪年大清铜币,铸有十文,二文两种币值,十文红铜,二文黄铜,背面光绪年造,大清龙图案,只有一种版别。
当时流通以十文为主,所以铸造量大,现存世量多,价格不高,新品十文参考价35一50元,黄铜二文参考价200一300元,图片上的十文品相差,参考价4一5元,品相决定价格高低,有误见谅,谢谢。
吉林省造铜币版别光绪元宝,大清铜币二十文的常见普版(户部以外的)有哪些(有老师熟悉铜元版别术语的吗)
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