黑人对人类有过哪些贡献
我目前非洲工作，不要被网友欺骗。非洲人没有国人的感恩思想，完全为了钱，没有仁义道德。 这里偷是习惯，贪婪，懒惰，无赖是家常。希望大家认识真实的非洲
红学研究发展史是怎样的
沉迷于研究下去到底有没有意义？如果连门口都找不着的话，只能在此书的外面转悠也是一种文化人的怪癖好处。不然就没有自我安慰安慰的文化深厚之优越感了。
此世间从来没有办法去说别人的长短，只能说下自我感觉良好的通透，万物生长都有自己看着办的规律性，就是一个人性的弱点被放大了的好奇吧？
对于红楼梦研究下去的结局，有句话说得好:八仙过海各显神通;又或者各施各法各马各扎，各庙自有各自的菩萨云云。如果一味关注他人的研究发展史，很可能错过了有限的时间，难以集中精力充沛去走自己的路途。
一个人家误会了的迷途和外表转悠下去的结果，需要十分留意和关注它的发展方向吗？小心被外表假象把你带到沟里，今生今世再也出不来了怎么办呢？这也许就是沉迷难返之可怕之处，要不然会有那么多想吃这碗饭的人，继续继续努力地沉迷下去，也是一种企图利用文化知识搞局的臭毛病，在为自己延伸拉长和续命吧？
因而，欲要彻底翻出来的底气使人无可奈何反驳，就需要一个无懈可击的故事情节透真，不然谁又会知道确实就是如此这般呢？这才是人人佩服得五体投地的“正解”版，从而无需要多去解析什么是是非非，和弱质疑问搞缠在一起的攻略。
奥秘在于一个春秋大梦想家时期的社会风貌，和虚拟一个春秋笔法的攻略场景片段，讲清楚华夏文化知识面最为现实之国学来源，如此才能彻底堵住了所有的不服和反驳，你得有极其强大之理由，去推翻国学不是这样那样形成过程中的故事情节吧？
试问普之天下，谁又有此般能耐反驳，春秋战国时期的周礼性质，和特殊意义的周易八卦理论知识面?
试问普之天下，什么样的攻略阻拦，能够比道德门槛阻拦要强大，和思想意识的扭转乾坤呢？
因而，游戏攻略阻拦之道德门槛阻拦，就是一个千古文化知识点的攻略，欲要迈上红楼，则必先通过道德门槛吧？
问题是怎样来虚设此些大量的门槛?如何虚拟春秋笔法的场景片段?这些戏剧化的情景剧照等等，是否早已注入现今文化语言和风俗习惯里面?怎样提炼少少风俗习惯和文化底蕴的普通精髓，就能虚拟一个简单的“春秋大梦”场景片段?
如此才能实现许多的动漫+游戏之攻略阻拦了吧？一部关于道德门槛阻拦的攻略动漫+游戏，不知道有无“追求国学经典范畴新鲜”人气高涨的市场?
为什么“红学会”会引来诸多争议
为什么"红学会"会引来诸多争议？主要是"红学会"没有几个有影响的重量级人物来引导诸多红迷朝正确的方向去探讨研究，而是闭门造车，说出来的观点，不足以让红迷们信服，而且各地的红学会馆参差不齐，有的竟信口开河，想怎么说就怎么说，离题十万八千里，跑题跑得连边都摸不着，还不如民间的红迷们说得靠谱，象这样的红学会是不被广大红迷们认可的。
为何古人用炭火盆取暖，却不会一氧化碳中毒
主要是因为你没见过。
秦观就曾一氧化碳中毒。
一氧化碳中毒，在古代有个专门的名词，叫做“炭毒”或“煤毒”。
秦观中了炭毒，差点死掉。炭毒刚刚好一些，又中了疟疾，疟疾刚刚养好，就接连噩梦，梦见许多小鬼。秦观当时没直接被毒死，主要是因为他当时呆的那个屋子是透气的，算是侥幸逃脱。若是密闭的，秦观必然得个英年早逝的称号，正应了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句话了。
好吧，你也许会说这是特例，而且还没被毒死。那么再说另外一位仁兄，顺治六年（1649年）生人的冯廷樾，进士，山东德州人，为官正直，刚正不阿。他从朝廷当值下班以后，也没什么夜生活，直接就是回家吃饭、看书、睡觉。于康熙庚辰年（1700年）九月十六日凌晨，中煤炭毒死亡。冯廷樾是朝廷的中书省中书舍人，不是什么小人物，你要说当官的家里密闭得好，普通人家里透风，所以普通人不会一氧化碳中毒，那就是抬杠。
史料不会记载一个普通人中炭毒死亡，但你可以四处打听一下老一辈，原先用炭火和煤球取暖的时候，每年都会毒死一两个。古人认知一氧化碳中毒：“此证因卧火炕或炉火太旺，不通空气，致一时闷倒而死，尸体极软”，而“预防之法，室中宜贮清水一盆，并使窗户透空气，则煤毒可解”。
民国出版家李孤帆，在《西行杂记》中记录，他住宿某招待所，招待所为他生了央盆（炭盆），于是房中温暖如春。到第二天，头痛欲裂，中了炭毒，跑到外面吹风，才渐渐好起来。所以说，古人用炭火取暖，不注意通风，一氧化碳中毒是很常见的。现代人用炭火取暖，停车开暖，不注意通风，一氧化碳中毒也是很常见的，哪有什么例外？
所以，针对问题“为何古人用炭火盆取暖，却不会一氧化碳中毒？”，先问是不是，再问为什么。
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